<h1>פירוש קדמון — חולין</h1>
<h2>דף כ.</h2>
[חולין ט"ז ע"א] אמ' רבא פשיטא לי תלוש ולבסוף חיברו לענין עב' זרה כתלוש דאמי דאמ' רב המשתחוה לבית שהוא תלוש ולבסוף חיברו אסור ואי סל' דע' מחובר הוא למה אסרו והא (קא משמ') [קיימא] לן אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם כדכת' בפרשת ראה [דברים י"ב] אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים וג' ואמרינן נמי לענין הכשר זרעים תנאיי פיר' אם ירד מים על אבן תלושה וכדומה לה שהוא תלוש ולבסוף חיברו כלומ' בנאו יש תנא שאומ' תלוש ולבסוף חיברו לענין הכשר זרעים כתלוש דאמי ויש תנא שאומ' לאו כתלוש דאמי דתנן הכופה קערה על גבי הכותל בעת הגשמים ונפלו מן הגשמים על הפירות רואין דעתו של בעל הבית אם כפה הקערה שתידוח רצונו הוא שירדו גשמים ולדעתו הוכשרו הפירות והויאן להי הני פירות בכי יתן דכ' [ויקרא י"א] וכי יתן מים על זרע קרינן יותן וכת' יתן בענן יותן דומיא דיתן מה יתן לדעת אף יותן לדעת ואם כפה הקערה בשביל שלא ילקה הכותל מעשיו מוכיחים שאין בדעתו שירדו גשמים ואם נפל מאותן גשמים על פירות אינן בכי יתן ולא הוכשרו לטומאה. ואמרינן הא גופה קשיא אמרת אם בשביל שתידוח הרי זה בכי יתן הא בשביל שיודח הכותל אינו בכי יתן אלמא תלוש ולבסוף חיברו לא כתלוש דאמי אימא סיפא בשביל שלא ילקה הכותל אינן בכי יתן הא בשביל שידח הרי זה בכי יתן אלמא תלוש ולבסוף חיברו כתלוש דאמי. אמ' ר' אלעזר תברה שבור המשנה וחלקה לשנים. ויש מי שאומר שבועה היא. ופירושא קמא טפי עדיף. והכי קאמ' ר' אלעזר מי ששנה זו לא שנה זו והינו דאמ' הכא לענין הכשר זרעים תנאיי היא. רב פפא אמ' כולה חד תנא היא ולא קשיא כאן בכותל מערה שחקוקה בקרקע וחשוב כקרקע אף על פי שרוצה בירידת המים עליו אינו מכשיר שהדחת הקרקע לא (מחשבי) [מכשרי] מיא. אבל בכותל בנין שהיה תלוש קודם שבננו כיון שהוא רוצה בירידת המים עליו להדיחו הרי הוא מכשיר לטומאה ומה כי יתן מים דניחא ליה אף כי יותן דניחא ליה וכי היכי דבענן תלוש לענין טומאה דכת' [שם] אשר יזרע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה דהינו תלוש הכי נמי בענן דליהוי ניחא ליה במים לצורך דבר תלוש דהנהו מים אינון מכשירין לטומאה אבל אי באעי להו לצורך דבר מחובר לא מכשרי. והכין קא פריש רבינו חננאל ז"ל זה הכלל כל היכא דניחא ליה לירידת המים עליו אם הוא דבר תלוש מן הקרקע כגון אבן וכדומה לה וכל שכן כלי או אוכל שאותם המים מכשירין הזרעים אבל אם יורדין על כתלי המערה החקוקה בקרקע וכל שכן על הקרקע עצמו אף על פי שמתכוין ורוצה ירידתם על אותו מקום כדי להדיחו אין מכשירין הזרעים. ופריש באלו מציאות [כ"ב ע"א] ...כי הא דאמ' ר', תא שמע עודהו הטל עליו שמח הרי זה בכי יתן נגבו אף על פי ששמח אינן בכי יתן וכדרב פפא דרב פפא ראמי כת' כי יתן וקרינן כי יותן כול' וכותלי מערה הוא חשוב קרקע.
